وقد شَمَسَتْ . وقولُ أبى صَخْرٍ الهُذَلِىِّ : قِصارُ الخُطَى شُمٌّ شُمُوسٌ عن الخَنَا * خِدَالُ الشَّوَى فُتْخُ الأَكُفِّ خَراعِبُ « 1 » جَمَعَ شَامِسَةً على شُموسٍ كقاعدةٍ وقُعُودٍ ، كَسَّرهُ على حَذْفِ الزائد ، وقد يَجوزُ أن يكونَ جَمْعَ شَمُوسٍ ، فقد كسَّروا فَعِيلَة على فُعُول ، وأنْشدَ الفرّاءُ : وذُبْيَانِيَّة أَوْصَتْ بنيها * بِأَنْ كَذَبَ القَراطِفُ والقُطُوفُ « 2 » وقال : هو جَمْعُ قَطِيفَةٍ ، وفَعُولٌ أُخْتُ فَعِيل ، فكَما كَسَّروا فَعِيلًا على فُعُول كذلِك كَسَّرُوا أيضا فَعُولًا على فُعُول . والاسْمُ الشِّمَاسُ كالنِّوارِ . قال الجَعْدِىُّ : بآنِسَةٍ غيرَ أُنْسِ القِرافْ * تُخَلِّطُ باللِّينِ منها شِماسا « 3 » * والشَّمُوسُ : الخمرُ ، لأنها تَشْمِسُ بِصاحِبها ، تَجْمَحُ به . وقال أبو حَنيفةَ : سُمِّيتْ بذلك لأنها تَجَمحُ بصاحِبها جِمَاحَ الشَّمُوسِ . * ورجُلٌ شَمُوسٌ : عَسِرٌ في عَداوَتِهِ شديدُ الخلافِ على مَنْ عانَدَهُ ، والجمعُ شُمْسٌ وشُمُسٌ . قال الأَخطلُ : شُمْسُ العَدَاوَةِ حَتَّى يُسْتَقَادَ لَهُمْ * وأَعْظمُ النَّاسِ أَحْلاماً إذا قَدَرُوا « 4 » * وَشَامَسَهُ مُشَامَسَةً ، وشِمَاساً : عاداهُ وعانَدَه . أنشد ثَعْلبٌ : قَوْمٌ إذا شُومِسُوا لَجَّ الشِّمَاسُ بِهِمْ * ذاتَ العِنادِ وإن ياسَرْتَهمْ يَسَرُوا « 5 » * وشَمِس لِى : إذا بَدَتْ عَداوتُه فلم يَقْدِر على كَتْمِها . * والشَّمْسُ : مِعْلاقُ القِلادةِ في العُنُقِ ، والجمعُ شُموسٌ . * وجِيدٌ شامِسٌ : ذو شُموسٍ على النَّسَبِ ، قال : بِعَيْنَيْنِ نَجْلاوَيْنِ لم يَجْرِ فيهما * ضَمانٌ وجيدٍ حُلِّىَ الشَّذْرَ شَامِسِ « 6 »

--> ( 1 ) البيت لأبى صخر الهذلي في لسان العرب ( شمس ) ؛ وتاج العروس ( شمس ) . ( 2 ) البيت لمعقر بن حمار البارقي في لسان العرب ( كذب ) ، ( قرطف ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شمس ) ؛ وفيه ( القروف ) مكان ( القطوف ) . ( 3 ) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 78 ؛ ولسان العرب ( أنس ) ، ( شمس ) ؛ وتاج العروس ( أنس ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 4 / 6 ) . ( 4 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 85 ؛ ولسان العرب ( جشر ) ، ( شمس ) ؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ( شمس ) . ( 5 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( يسر ) ، ( شمس ) ؛ وتاج العروس ( يسر ) ، ( شمس ) . ( 6 ) البيت لذي الرمة في ملحق ديوانه ص 1882 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شمس ) ، ( ضمن ) .